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【六安教师考编】——教育目的理论及其代表人物思想

发布时间:2022-05-28 00:27 人气:

本文摘要:【六安教师考编】——教育目的理论及其代表人物思想 有关教育目的理论考情阐发:对于有关教育目的的理论,大多考察单选与多选,常考理论对应人物以及人物思想等。相对比力常考的理论有社会本位论、小我私家本位论和教育无目的论。(一)宗教本位论 概念:主张使人在宗教的影响下,以皈依上帝为其糊口抱负,把人造就成虔信的宗教人士。 宗教本位的教育目的论将教育为神学办事、以神压抑人道推到了极度的田地。奥古斯丁:讲授的目的,在于使学生发明心中的真理,而不是去认识客观世界的。

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【六安教师考编】——教育目的理论及其代表人物思想 有关教育目的理论考情阐发:对于有关教育目的的理论,大多考察单选与多选,常考理论对应人物以及人物思想等。相对比力常考的理论有社会本位论、小我私家本位论和教育无目的论。(一)宗教本位论 概念:主张使人在宗教的影响下,以皈依上帝为其糊口抱负,把人造就成虔信的宗教人士。

宗教本位的教育目的论将教育为神学办事、以神压抑人道推到了极度的田地。奥古斯丁:讲授的目的,在于使学生发明心中的真理,而不是去认识客观世界的。

讲授勾当,就是通过符号、语言、数等等,引起学生对其心中已有观点的从头认识。(二)社会本位论 概念:社会本位教育目的论主张教育的最终目的是满意社会的需要,小我私家没有价值,不能作为教育的目的。因此,要提倡民族主义,造就爱国主义精力。

该概念强调社会需要,在此基础上成长成为国度主义的教育目的观,即视国度好处高于一切,把为国度办事作为教育的最高方针。赫尔巴特:教育的目的是为了造就及格的公民 柏拉图:一个完美的抱负的国度必需由三部门人构成:哲学家、武士和劳动者,教育的目的就是造就和选拔这些人,使其各司其职。教育因此成为社会政治的附庸。

孔德:真正的小我私家是不存在的,我们小我私家的成长都依赖于社会的成长。涂尔干:社会高于小我私家,因为人糊口在社会中才是人。

斯宾塞:担当了赫尔巴特的思想,造就及格的公民。凯兴斯泰纳:一切的教育目的-----是教育有用的国度公民。

诺笃尔普:事实上小我私家是不存在的,人之所以成为人,只是因为他糊口在人群中,并到场社会糊口。洛克:造就有用能干的绅士为国度办事。(三)小我私家本位论 概念:从个别本能需要出发,强调教育要听从人的发展纪律和满意人的需要;注重教育对小我私家的价值;主张教育的目的是造就“自然人”,成长人的个性,增进人的价值,促使小我私家自我实现。

卢梭:造就自然本性充实获得成长的“自然人”。教育的底子目的就是人的天性和本能的高度成长。帕克:一切教育的真正目的是人,即人的身体、思想和魂灵的调和成长。爱·伦凯:强调教育历程中不能对儿童举行压制,而应该促进他们自由自主的成长。

罗杰斯:教育的目的是造就知情合一的“完人”和“功效完善着”。福禄贝尔:教育提供外部条件排除对学生身体和魂灵束缚。

裴斯泰洛齐:教育是促进儿童各类天赋才能的种子的调和成长。(四)教育无目的论 由杜威提出来的。他在《民主主义与教育》中指出“教育的历程,在它自身以外没有目的,它就是它本身的目的。”杜威所否认的是教育的一般的、抽象的目的,强调的是教育历程内有的目的,即每一次教育勾当的详细目的,并非主张教育完全无目的。

基于这样的教育目的观,杜威提倡儿童“在做中学”,不仅使儿童有乐趣,并且能调动儿童的进修自主性。杜威:教育的历程在他自己以外没有目的,它就是它本身的目的。返回,检察更多。


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